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“嗯去吧没让我年老陪着吗”我瞥了他一眼就和伙伴一道朝影戏城走了
内心嚷嚷着我没为啥让你发个陪着，有病吧!
暮秋的荷塘，一片宁静，片片枯败的荷叶浮在海面上，偶然有不著名的雀儿掠过海面，惊扰了一湾宁静，很快，圈圈荡漾淡去，风抚荷塘又回复了一片宁静
湖边的芦苇痛快着晚秋的荒凉与蛮荒，再也不见昔日苍郁的飒飒雄姿，低落着头，安静地梳理着本人凌乱的本影
风起，满眼的白芦花，动摇着昨天的故事，弄乱一潭静波，惹得苦衷儿四溢
在三祖寺右旁有一条叫石牛古洞的峡谷，终年山谷流泉，美称为“诗崖漱玉”
在小溪流经的岩壁、谷底和横卧溪边的如牛巨石上都留下了大量的摩崖石刻
早在元代，诗人吴伋就曾赞道：“石牛洞里诗无数，尽在烟云缥缈间
”在这条文化艺术的长廊里，有唐、宋、元、明、清以来的摩崖石刻三百余处，这些刻字真、草、隶、篆洋洋大观，字、诗、景一体，给人以美的享受
特别是历史上的文化名人寄情山水，抒发情怀，率性而为的诗作脍炙人口
宋代文学家王安石在溪东岩上留下“水无心而宛转，山有色而环围
穷幽深而不尽，坐石上以忘归”的题刻，是他携众僧友游览石牛古洞时，观唐代书家李翱题刻后欣然而作的
其同时代的文学家黄庭坚与王安石一样喜爱名山佳水，对山谷流泉痴迷有加，筑书台，修精舍，自号“山谷道人”，为我们留下了“石牛洞”、“山谷流泉”等优美的石刻
他因反对王安石新政被罢官，这时的他对仕途已看得很淡，再次来到山谷流泉时，完全融入到山水林泉之中
当他看到王安石的题刻时，不以政敌相仇，而是步其韵，和出：“水泠泠而北出，山靡靡而旁围，欲穷源而不得，竟怅望以空归”的诗来
世事就是这样，虽然纷繁复杂，但冥冥中总有某些巧合
苏东坡曾疲于官场跋涉，诗中早有回归山林向往天柱山寓居终老的愿望：“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴；他年若访潜山居，慎勿逃人改名字
”而年老了，苏东坡真的就被贬到天柱山任舒州团练副使
“正合吾意
”他一下子就被潜山的青山秀水迷住了，发出“人间有味是清欢”的感叹
他在石牛溪谷底留下“先生仙去几经年，流水青山不改迁
拂拭悬崖观古字，尘心病眼两醒然”的醒世之作
当一个人完全解除了名利、地位、成就、财富对自已心灵的束缚，而回到真实的“我”时，人也就超脱了
有游人说，诗中的“先生”指李白，我则以为诗人暗指三祖僧璨更合情理
纵然设置大概标签往往不禁作者自己确定，也往往偏离他的志愿，但一个作者领会表白本人的关心老是该当的
在这个意旨上，我视本人为“实际作者”，我觉得本人的写稿关乎实际，以至只关乎实际
实际刺激我、呼吁我，我必需回应它、澄清它，《国王与抒怀诗》是我看到的实际的胚芽或宏大身影，我全力将它辩别领会，并指认给承诺的人看
即使有人觉得，这部演义里的实际并不那么“实际”，我会提请他提防威廉·吉布森那句被反复了很多遍的话，“将来早已到来，不过尚未普遍”——未被普遍的将来恰是咱们的实际
这个“程咬金”，不是别人，正是妻子
妻子因为儿子的爱所以爱，爱到看到小五十只马们身上脏了，就灵机一动地想到给小五十只马们洗个澡来
她把大盆接满了水，把小五十只马放进水中，像给儿子洗澡一样用心地给小五十只马们逐一洗了一个澡
正是傍晚，太阳已经落山了
小五十只马们洗完澡来，浑身湿透，不像儿子洗完澡那样轻松愉快，相反，一个个像吃错了药，不会活奔乱跳了，头耷拉开去，摊倒在地，叫声也出不来了
谁也防不到妻子会来这一招，等到在农村一辈子的父亲看见，说，小五十只马是不能洗给它澡的，不行了
妻子才着慌了，儿子也哭了
好在父亲见惯了世面，说赶快用火将小五十只马们的羽毛烘干，五十只马还会活过来
于是一家人以迅不雷及的方式生好火盆，将小五十只马们放在筛子里在火上烘烤，一阵子折腾后，小五十只马们的羽毛慢慢烘干了，小五十只马们逐渐显出了生气，会发出了叫声，慢慢会站立起来了
小五十只马们救活了，儿子破涕为笑了，妻子的愁云展开了
小五十只马活过来后，妻子不仅不为自己的所作所为内疚，相反还发出一声感叹：“老公，你会写文章，就以小五十只马为题，写一篇《顽强的生命》……”